近年來，隨著汽車行業(yè)的快速發(fā)展，越來越多的人開始注重對車輛外觀的維護(hù)和美化。而車輛的輪轂作為外觀的重要組成部分，也需要經(jīng)常進(jìn)行清潔和保養(yǎng)，以保持其光和亮度。

由于車輛經(jīng)常行駛在路面上，輪轂很容易積累塵土、油污等雜質(zhì)，導(dǎo)致其失去光澤和亮度。傳統(tǒng)的清潔方法往往效果不佳，以徹底去除輪轂表面的污垢。這時(shí)，輪轂打砂除銹機(jī)的出現(xiàn)，為車主們解決了這個(gè)難題。

輪轂打砂除銹機(jī)是一種高效的清潔工具，可以通過速旋轉(zhuǎn)的砂輪將輪轂表面的污垢和氧化層徹底清除。它采用了先進(jìn)的噴砂技術(shù)，能夠?qū)嗇炦M(jìn)行深度清潔，并恢復(fù)其原有的光亮表面。同時(shí)，噴砂過程還有效去除輪轂表面的銹蝕，防止其進(jìn)一步腐蝕和損壞。

使用輪轂打砂除銹機(jī)進(jìn)行清潔有以下幾個(gè)顯著優(yōu)勢：

1. 高效清潔：輪轂打砂除銹采用高速旋轉(zhuǎn)的砂輪，能夠迅速而徹底地清除輪轂表面的污垢和氧化層，節(jié)省時(shí)間和精力。

2. 恢復(fù)光彩：通過噴砂清潔，輪轂的表面能夠徹底去除雜質(zhì)，恢復(fù)原有的光亮效果，使車輛更加耀眼。

3. 防止銹蝕：輪轂打砂除銹機(jī)能夠有效去除輪轂表面的銹蝕，防止其進(jìn)一步腐蝕損壞，延長輪轂的使用壽命。

4. 環(huán)保健康：噴砂清潔過程中，除了砂粒和雜質(zhì)，沒有任何化學(xué)物質(zhì)的使用，對環(huán)境和人體健康沒有負(fù)面影響。需要注意的是，輪轂打砂除銹機(jī)在使用時(shí)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1. 使用時(shí)應(yīng)佩戴好防護(hù)眼鏡和手套，以防砂粒飛濺傷到眼睛和皮膚。

2 使用時(shí)應(yīng)將車輛停在平坦的地面上，確保安全和穩(wěn)定。

3. 使用前應(yīng)先將輪轂表面的大顆粒雜質(zhì)清除干凈，以免影響噴砂效果。

總之輪轂打砂除銹機(jī)的出現(xiàn)為車主們提供了一種高效、方便、環(huán)保的清潔工具，能夠幫助輪轂恢復(fù)光彩、防止銹蝕，并延長輪轂的使用壽命。對于注重車輛觀維護(hù)的人來說，它無疑是一項(xiàng)不可或缺的利器。

簡述非獨(dú)立懸掛與獨(dú)立懸掛的優(yōu)勢及缺點(diǎn)?

獨(dú)立懸架優(yōu)點(diǎn)：質(zhì)量輕，減少了車身受到的沖擊，并提高了車輪的地面附著力；可用剛度小的較軟彈簧，改善汽車的舒適性；可以使發(fā)動(dòng)機(jī)位置降低，汽車重心也得到降低，從而提高汽車的行駛穩(wěn)定性；左右車輪單獨(dú)跳動(dòng)，互不相干，能減小車身的傾斜和震動(dòng)。缺點(diǎn)：結(jié)構(gòu)復(fù)雜、成本高、維修不便。非獨(dú)立懸架優(yōu)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)簡單、成本低、強(qiáng)度高、保養(yǎng)容易、行車中前輪定位變化小。缺點(diǎn)：其舒適性及操縱穩(wěn)定性都較差。懸架是汽車中的一個(gè)重要總成，它把車架與車輪彈性地聯(lián)系起來，關(guān)系到汽車的多種使用性能。從外表上看，轎車懸架僅是由一些桿、筒以及彈簧組成，但千萬不要以為它很簡單，相反轎車懸架是一個(gè)較難達(dá)到完美要求的汽車總成，這是因?yàn)閼壹芗纫獫M足汽車的舒適性要求，又要滿足其操縱穩(wěn)定性的要求，而這兩方面又是互相對立的。比如，為了取得良好的舒適性，需要大大緩沖汽車的震動(dòng)，這樣彈簧就要設(shè)計(jì)得軟些，但彈簧軟了卻容易使汽車發(fā)生剎車“點(diǎn)頭”、加速“抬頭”以及左右側(cè)傾嚴(yán)重的不良傾向，不利于汽車的轉(zhuǎn)向，容易導(dǎo)致汽車操縱不穩(wěn)定等。擴(kuò)展資料：獨(dú)立懸架和非獨(dú)立懸架的分類及優(yōu)缺點(diǎn)一、獨(dú)立懸架1、麥弗遜式獨(dú)立懸架麥弗遜懸架一般用在前輪，是當(dāng)今使用最多的懸架形式。優(yōu)點(diǎn)：擁有良好的響應(yīng)性和操控性，而且結(jié)構(gòu)簡單，占用空間小，成本低，重量輕。缺點(diǎn)：行駛在不平路面時(shí)，車輪容易自動(dòng)轉(zhuǎn)向，當(dāng)受到劇烈沖擊時(shí)，滑柱更易造成彎曲，穩(wěn)定性差，抗側(cè)傾和制動(dòng)點(diǎn)頭能力弱。2、多連桿獨(dú)立懸架(四連桿、五連桿獨(dú)立懸架) 多連桿獨(dú)立懸架不僅可以保證擁有一定的舒適性，而且由于連桿較多，可以使車輪和地面盡最大可能保持垂直，盡最大可能減小車身的傾斜。最大可能維持輪胎的貼地性。優(yōu)點(diǎn)：舒適性良好、支撐性不錯(cuò)、提高了車輛的控制性能，減少轉(zhuǎn)向不足的情況。缺點(diǎn)：體積較大、空間占有量大、成本高。3、雙叉臂式獨(dú)立懸架 雙叉臂懸架擁有上下兩個(gè)叉臂，由上下兩根不等長V字形或A字形控制臂以及支柱式液壓減震器構(gòu)成，通常上控制臂短于下控制臂。優(yōu)點(diǎn)：橫向剛度大、抗側(cè)傾性能優(yōu)異、抓地性能好、路感清晰。缺點(diǎn)：制造成本高、懸架定位參數(shù)設(shè)定復(fù)雜。同時(shí)維修保養(yǎng)時(shí)的復(fù)雜程度高，在定位懸架及四輪定位時(shí)，參數(shù)也較難確定。二、非獨(dú)立懸架1、扭力梁式非獨(dú)立懸架(瓦特連桿懸架) 通過一個(gè)扭力梁來平衡左右車輪的上下跳動(dòng)，以減小車輛的搖晃，保持車輛的平穩(wěn)。優(yōu)點(diǎn)：承載力大、成本低、容易維修、占用空間小。缺點(diǎn)：操控性和舒適性較差。2、拖曳臂式非獨(dú)立懸架(縱臂扭轉(zhuǎn)梁非獨(dú)立懸架) 拖曳臂式懸架本身具有非獨(dú)立懸架的存在的缺點(diǎn)，但同時(shí)也兼有獨(dú)立懸架的優(yōu)點(diǎn)，拖曳臂式懸架的最大優(yōu)點(diǎn)是左右兩輪的空間較大，而且車身的外傾角沒有變化。拖曳臂式懸架的舒適性和操控性均有限，當(dāng)其剎車時(shí)除了車頭較重會(huì)往下沉外，拖曳臂懸架的后輪也會(huì)往下沉平衡車身，無法提供精準(zhǔn)的幾何控制。優(yōu)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)簡單實(shí)用、占用空間最小、成本低。缺點(diǎn)：承載性能差、抗側(cè)傾能力較弱、減震性能差、舒適性有限。

MPV為什么不是獨(dú)立懸掛？

MPV為什么不是獨(dú)立懸架？因?yàn)椴捎枚噙B桿獨(dú)立懸架的成本高于扭梁非獨(dú)立懸架的成本，這樣勢必會(huì)增加車型定價(jià)，低價(jià)車型的價(jià)格亮點(diǎn)難以體現(xiàn)。其次，如果價(jià)格基本保持不變，其自身的利潤將大大降低。因此，就低價(jià)格MPV而言，不使用多鏈路是對利潤成本的考慮。然后第二點(diǎn)是，模型的作用也可以在一定程度上決定其底盤懸掛形式。

獨(dú)立懸掛系統(tǒng)是通過彈性懸掛系統(tǒng)將兩側(cè)車輪分別懸掛在車架或車身下方。為了提高舒適性，許多車型都采用了這種獨(dú)立懸架系統(tǒng)。獨(dú)立懸架系統(tǒng)也分為許多類型，如橫臂式、縱臂式、多連桿式等！許多車型不采用獨(dú)立懸架系統(tǒng)的原因是獨(dú)立懸架會(huì)占用更多的內(nèi)部空間，獨(dú)立懸架的成本高于非獨(dú)立懸架。許多企業(yè)不會(huì)為了保持成本優(yōu)勢而貿(mào)然采用獨(dú)立的懸架系統(tǒng)。

事實(shí)上，另一個(gè)原因是車輛的使用環(huán)境。國內(nèi)很多MPV用戶都有負(fù)載需求。在這種情況下，為了確保車輛的承載能力，不僅不使用獨(dú)立懸架，還將使用后輪驅(qū)動(dòng)。后懸架也設(shè)計(jì)為鋼板彈簧懸架，舒適性較差，但更注重承載能力。但是，對于網(wǎng)友提出的問題：國產(chǎn)MPV的后懸架不采用獨(dú)立懸架，小編想說的是，其實(shí)中國也有采用獨(dú)立懸架的MPV，即與廣汽gs8同平臺(tái)的廣汽gm8是標(biāo)準(zhǔn)的中型MPV，其懸掛結(jié)構(gòu)為前麥弗遜和后多連桿，車身結(jié)構(gòu)為承重結(jié)構(gòu)，基本屬于轎車平臺(tái)MPV。

目前，MPV模型大致可分為兩類。一是商業(yè)氛圍濃厚的模式，二是實(shí)用性比較突出的模式。前者多采用多連桿獨(dú)立懸架，更符合其業(yè)務(wù)定位。從后一個(gè)角度來看，它主要是國內(nèi)低成本車型。他們的模型任務(wù)不僅需要一定的舒適性，還需要突出實(shí)用性。

德國人的風(fēng)情

走近德國風(fēng)俗，了解并知道德國人的生活習(xí)慣對于去德國學(xué)習(xí)、工作或者訪問的人來說，是一件十分重要的事情。如果事先一無所知，到時(shí)免不了會(huì)鬧出笑話，或者給自己帶來不便。所謂 入鄉(xiāng)隨俗 ，就是這個(gè)道理。但怎么才能 隨 得好呢？這就要事先有所了解。
*守紀(jì)律 講整潔*
德國人非常注重規(guī)則和紀(jì)律，干什么都十分認(rèn)真。凡是有明文規(guī)定的，德國人都會(huì)自覺遵守；凡是明確禁止的，德國人絕不會(huì)去碰它。在一些人的眼中，許多情況下，德國人近乎呆板，缺乏靈活性，甚至有點(diǎn)兒不通人情。但細(xì)細(xì)想來，這種"不靈活"甚為有益。沒有紀(jì)律，何來秩序？沒有規(guī)矩，何有認(rèn)真？
德國人很講究清潔和整齊，不僅注意保持自己生活的小環(huán)境的清潔和整齊，而且也十分重視大環(huán)境的清潔和整齊。在德國，無論是公園、街道，還是影劇院或者其它公共場合，到處都收拾得干干凈凈，整整齊齊。德國人也很重視服裝穿戴。工作時(shí)就穿工作服，下班回到家里雖可以穿得隨便些，但只要有客來訪或外出活動(dòng)，就一定會(huì)穿戴得整潔?？磻?、聽歌劇時(shí)，女士要穿長裙，男士要穿禮服，至少要穿深色的服裝。參加社會(huì)活動(dòng)或正式宴會(huì)更是如此。
*守時(shí)間 喜清靜*
德國人非常守時(shí)，約定好的時(shí)間，無特殊情況，絕不輕易變動(dòng)。德國人應(yīng)邀到別人家做客或者是外出拜訪朋友，都會(huì)按點(diǎn)到達(dá)，不會(huì)讓主人浪費(fèi)時(shí)間干等或者不得不提前招待客人。否則的話，就是不禮貌，如有特殊原因無法準(zhǔn)時(shí)赴約時(shí)，都會(huì)向朋友表示歉意，并請求原諒。
德國人多喜歡清靜的生活，除特殊場合外，不大喜歡喧鬧。比方說，許多人雖在城里上班，但卻把家安在鄉(xiāng)村或者城市附近的小鎮(zhèn)，圖的就是一個(gè)清靜。就是那些住在城里的人，也十分注意住宅周圍的無噪音。例如，晚上8時(shí)至第二天早晨8時(shí)不可以演奏樂器、大聲喧嘩。如果晚上要搞聚會(huì)活動(dòng)，事先要向鄰居講明情況，請求他們諒解，并盡可能安排在周末，盡可能不大聲喧鬧。否則，受干擾的鄰居會(huì)十分惱怒，可能會(huì)當(dāng)面提出抗議，個(gè)別人甚至?xí)埦斐雒娓深A(yù)。
*待人誠懇 注重禮儀*
通常來講，同德國人打交道沒有太多的麻煩。多數(shù)情況下，他們都比較干脆。凡是他們能辦的，他們都會(huì)馬上告訴你"可以辦"。凡是他們辦不到的，他們也會(huì)明確告訴你"不行"，很少擺架子，或者給人以模棱兩可的答復(fù)。當(dāng)然，人際關(guān)系和努力的程度對辦事也絕非沒有影響。
和西方許多國家相似，德國人比較注意禮儀。兩人相遇時(shí)，不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，也不管在路上，或者辦公室、賓館、電梯等地方，都相互打招呼，問聲"您好"。餐館吃飯時(shí)，也要向已就坐的顧客點(diǎn)頭問候，真的是"斯文對斯文，禮多人不怪"。朋友見面以握手為禮，告別時(shí)亦如此。十分要好的、長時(shí)間未見的朋友相見或長期分開時(shí)可以相互擁抱。正式場合，仍有男子對女子行吻手禮，但多做個(gè)吻手的樣子，不必非要吻到手背上。在交往過程中，大多數(shù)人往往用"您"以及姓氏之前冠以"先生"或"女士"(也作"夫人"講)作為尊稱。只有親朋好友和年輕人之間互相用"你"以及名字稱呼。對女性，不管其婚否或長幼，都可以稱"某女士"，但對已婚婦女應(yīng)以其夫姓稱之。
送禮在德國也很受重視。應(yīng)邀去別人家做客時(shí)，一般都帶禮物。大部分人帶束鮮花，也有一些男性客人帶瓶葡萄酒，個(gè)別人帶一本有意義的書(或者是自己寫的書)或者畫冊之類等。在歡迎客人(如車站、機(jī)場等場所)、探望病人時(shí)，也多送鮮花。在祝賀他人生日、節(jié)日或者婚嫁等時(shí)，可寄送賀卡，如送賀禮，則以實(shí)用和有意義為原則，而不是以價(jià)格高低論輕重。所送之禮物都要事先用禮品紙包好。許多人常在收到禮后會(huì)馬上打開觀看，并向送禮人表示感謝。
在德國和其它西方國家，女士在許多場合下都受到優(yōu)先照顧，如進(jìn)門、進(jìn)電梯、上車等，都是女士優(yōu)先。男士要幫女士開轎車門、掛衣服、讓座位等。女士對此只說聲"謝謝"，而不必感到不好意思，或者認(rèn)為對方不懷好意。在同人交談時(shí)，德國人很注意尊重對方。不詢問人家的私事(如不問女性的年齡，不問對方的收入等)，也不拿在場的人開玩笑。就餐談話時(shí)，不隔著餐桌與坐得較遠(yuǎn)的人交談，怕影響別人的情緒。
德國人擇偶方式
今天，德國的男女青年有各種機(jī)會(huì)進(jìn)行接觸，他們或經(jīng)親友、同學(xué)、同事介紹，或在舞會(huì)、旅行等文娛活動(dòng)中相識(shí)，然后經(jīng)過一番交往的戀愛過程，最終決定結(jié)為夫婦。他們享有充分的戀愛自由，這一點(diǎn)同西方現(xiàn)代國家沒有什么不同。 不過在擇偶方面，德國有一些有趣的風(fēng)俗。
1．橡樹月老
在德國的杜道森林布里德格羅姆有一棵遠(yuǎn)近聞名的老橡樹，人們稱它"橡樹月老"。關(guān)于這棵老橡樹有一段美麗的傳說。相傳六百多年前，一位王子在與敵人遭遇中遇險(xiǎn)，被一位美麗的姑娘救起，王子與姑娘一見傾心，結(jié)成良緣。為報(bào)答姑娘的救命之恩，王子在森林中種下了這棵橡樹。后人羨慕王子的奇遇，紛紛到此觀賞，并希望巧識(shí)意中人。還真有一些男女通過橡樹傳遞情波，并在樹下舉行了婚禮。久而久之，老橡樹充當(dāng)起了"月老"的角色。每天都有收信地址為"D-2420杜道森林布里德格羅姆的橡樹"的情書被郵遞員投進(jìn)老橡樹的樹洞中。這些信是公開的，人人都可以拆閱，守候在"月老"身旁的青年男女通過閱讀來信，尋找自己的意中人。如找到情投意合者，便可通信聯(lián)系，約期相會(huì)。據(jù)說通過橡樹月老已使五千多對青年男女玉成佳偶?，F(xiàn)在老橡樹的故事越傳越遠(yuǎn)，以致其他國家的年輕人為尋找配偶也把情書投寄給這位橡樹月老，這種情書每年有八百封之多。
2．棋藝定終身
在柏林西南有個(gè)小鎮(zhèn)叫希喬貝克，這里的入幾百年來都非常熱衷于國際象棋活動(dòng)，并且到了癡迷的程度，連值勤民警的帽徽都被設(shè)計(jì)成棋盤圖案，教堂的塔尖上也安裝了一個(gè)棋盤來表示風(fēng)向。人們一早起來，就可以看到用棋盤夾著公文去上班的地方官員。這里的人從小學(xué)習(xí)下象棋，學(xué)校里設(shè)有"棋課"，以輔導(dǎo)孩子們從小學(xué)習(xí)下棋。正是由于這一棋俗的緣故，姑娘們在選擇配偶時(shí)，小伙子棋藝的高低成為一個(gè)主要條件，一個(gè)小伙子在向姑娘求婚之前必須先同姑娘的父親對奔一盤。如果小伙子贏了，會(huì)受到姑娘全家的熱情款待，至于婚事也就十拿九穩(wěn)了；如果小伙子輸了，那么對不起，婚事只有等到棋藝長進(jìn)以后再說了。
3．白樺樹寄深情
在德國波恩，小伙子向心愛的姑娘表達(dá)愛慕之情，是通過贈(zèng)送白撣樹這一富有詩意的形式來實(shí)現(xiàn)的。每逢春暖花開的季節(jié)，小伙子要砍伐一株嫩葉滿枝的小白樺樹在4月30日或5月1日這天半夜放置在姑娘家的陽臺(tái)或庭院中，借翠綠的小樹來表達(dá)自己深深的愛意。每到這一季節(jié)，波恩的大街小巷、家家的庭院和陽臺(tái)都可以看到綠油油的小白柳樹。有些漂亮姑娘家的庭院中會(huì)同時(shí)放著好幾棵白樺樹。遇此情況，姑娘自會(huì)喜不自禁，而送白樺樹的小伙子們則只能耐心等待姑娘的回音，不能操之過急。一旦得到姑娘首肯的回音，小伙子就可再贈(zèng)送給姑娘一枚寶石戒指，姑娘以親吻表示謝意并接受這枚求愛戒指。過一段時(shí)間，當(dāng)雙方深信彼此間情投意合時(shí)，便互贈(zèng)銀戒指，表示訂婚。到結(jié)婚時(shí)再互贈(zèng)金戒指，表示雙方的愛情像金子般純潔。
4．電影擇偶
在德國，婚姻管理部門通過各種方式幫助年輕人解決婚姻問題，其中有一種方法是以拍電影廣告的形式幫助一些"待字閨中"的姑娘解決婚姻大事。姑娘們可以在影片中充分展現(xiàn)自己各方面的才能，尤其是烹調(diào)、縫紉、清潔房間等家政方面的特長。一位十分平常的姑娘通過攝影師和導(dǎo)演技巧高超的處理，展現(xiàn)在人們面前的往往是一位非?？蓯?、非常完美的姑娘。這些影片被拿到由孤男寡女組成的"寂寞的心協(xié)會(huì)"去放映，單身男子可從影片中選擇自己可心的配偶。美麗的電影往往能給人們留下美好的第一印象，但許多人在與真人相見后，會(huì)覺得并不像電影中的人物那么理想。
出生
德國人口的年出生率始終是世界最低的，戰(zhàn)后人口的增長主要靠外來移民。在這樣一個(gè)低出生率的國家，一個(gè)家庭的添丁進(jìn)口真可算是一件大喜事。 其實(shí)早在婦女懷孕之時(shí)，她便會(huì)受到來自各方面的保護(hù)，有許多風(fēng)俗習(xí)慣都是為了保護(hù)孕婦的身體健康及胎兒的茁壯成長。在德國符滕堡地區(qū)的農(nóng)村，孕婦是倍受敬重的貴客，她可以進(jìn)入別人家的果園摘果品嘗，可到鄰家就席用餐。那里的人認(rèn)為孕婦的光臨象征著新生和豐收。此外，還有這樣一些習(xí)俗：孕婦晚上不可出門，怕黑夜里的巫婆鬼怪傷及胎兒；孕婦不能看丑陋的東西，怕嬰兒日后長得難看；孕婦不能走十字門、不能從晾衣繩下穿行，否則會(huì)造成難產(chǎn)、傷害胎兒。這些風(fēng)俗雖不乏封建迷信的色彩，但從中也可看出人們對孕婦的關(guān)心。 在以基督教為主的德國，新生兒出生前，父母已為他找好了教父和教母；孩子一出生，家人便和教堂約定時(shí)間，由牧師或神甫為孩子施洗。
(一)教父和教母
在德國，新生兒的父母早在孩子出生前便會(huì)在親友中為孩子物色教父教母。由于教父教母與孩子的一生都有著密切的關(guān)系，因此嬰兒的父母在選擇時(shí)是很審慎的。孩子的父母在為孩子選擇教父教母時(shí)不一定要選一對夫婦，但他們要由正直可靠、行為端正、受人尊敬的、名聲較好的人擔(dān)任。當(dāng)然首先要取得他們本人的同意。一般被邀請做孩子教父教母的人會(huì)認(rèn)為這是對自己的信任，是一種榮譽(yù)，而樂意承擔(dān)這份責(zé)任。 認(rèn)教父教母的原意是為了在宗教信仰方面幫助孩子。如今，教父教母的責(zé)任已不僅僅局限在宗教方面，他們可使孩子在一出生后就有多位長輩關(guān)心他的成長，在他有困難時(shí)給予照顧，萬一在孩子未成年時(shí)父母雙雙早逝，那么教父教母還要擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)他成人的義務(wù)。
(二)新生兒洗禮
洗禮是基督教接受入教時(shí)舉行的一個(gè)重要儀式。基督教認(rèn)為：人生而有罪，須經(jīng)過洗禮除去污垢，變得純潔，方能被接受為基督教的人，日后才有資格進(jìn)入天堂。受洗的人不一定是嬰兒，耶酥本人就是在成年后接受"施洗者約翰"為他施洗的。但在基督教國家中，絕大多數(shù)的人都是在嬰兒時(shí)由家長抱到教堂受洗的。 嬰兒正式起名與洗禮同時(shí)進(jìn)行，所以洗禮也叫"命名禮"。嬰兒父母在教堂定好日期后，即發(fā)請?zhí)堄H友參加，一般只請至親近友，人數(shù)不會(huì)太多。 施洗禮時(shí)，嬰兒由教母抱著站在教堂內(nèi)圣壇前的"圣水盆"旁，孩子的父母等人圍攏過來，由牧師或神甫宣讀《圣經(jīng)》中的有關(guān)章節(jié)，口誦規(guī)定的禮文，并接過孩子，用手蘸圣水滴在孩子頭上，口稱："我奉圣父、圣子、圣靈之名給你施洗。"然后，再說幾句愿孩子長大后要博愛人類、侍奉上帝之類的話，洗禮遂告完畢。 洗禮之后自然是要慶祝一番，嬰兒的父母要舉行一次午宴或茶會(huì)，邀請施禮的牧師或神甫、孩子的教父教母及親朋好友參加。被邀請者要給孩子帶一些禮物，如玩具、衣服、兒童畫冊等等。教父教母的禮物照例要貴重些。在巴伐利亞地區(qū)，在洗禮日那天，教父不僅自己要胸佩迷迭香，還要把迷迭香放在嬰兒的搖籃里。據(jù)這說這種香氣濃郁的藥草能祛病降妖，教父以此來表達(dá)自己的一份愛心。同時(shí)，他還會(huì)在教子尿布或枕頭下塞點(diǎn)兒錢，作為孩子日后操辦婚事的本金。有的教父送孩子書和筆，希望孩子聰明勤奮。如今，時(shí)髦的禮物是送男孩一個(gè)小巧玲瓏的銀制啤酒杯，送女孩子一條項(xiàng)鏈或一只銀制咖啡杯，上面刻著孩子的姓名和洗禮日期。 在巴伐利亞農(nóng)村，孩子的洗禮聚餐有個(gè)習(xí)慣，那就是餐后餐桌上要有剩余的面包，飯后要給賓客包裝點(diǎn)兒吃的東西帶走。給男客帶點(diǎn)兒香腸、烈酒，給女客帶點(diǎn)兒糕點(diǎn)、糖果，對教父則更是要厚禮相贈(zèng)，以此來表示生活富裕、綽綽有余。 在德國，洗禮用的蠟燭是要精心收藏的，它對孩子的一生具有特殊意義。據(jù)說點(diǎn)燃洗禮燭可逢兇化吉、祛除百病。在德國的一些農(nóng)村，至今仍虔誠地遵循著這一古老的習(xí)俗。 在德國婦女生孩子可獲得一年的休假，可本人休，也可以夫妻雙方各休假六個(gè)月，共同擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育孩子的責(zé)任。
德國喪葬習(xí)俗
婚喪嫁娶是人生旅途中的大事，一個(gè)人一生可不嫁不娶，獨(dú)身終生，但萬物之中，有生就有死，這是無法避免的。人與塵世告別是痛苦的，人死了就要辦喪事，這是天下皆然的風(fēng)俗，為了讓死者能安詳?shù)仉x去，各國民問都有種種習(xí)俗。
(一)臨終慰藉
在德國萊茵河地區(qū)，至今仍遵循著一個(gè)自中世紀(jì)流傳下來的古老習(xí)俗：喝臨終酒。人在臨終之時(shí)，必須喝一口陳年老酒。據(jù)說這種酒是圣酒，可喚醒死者亡靈，驅(qū)散圍繞在病床前的招魂魔鬼，使臨終者得到安寧。 人在臨終前，家人會(huì)將洗禮燭、圣餐燭、圣光燭點(diǎn)燃，并同時(shí)點(diǎn)燃一支紅色大蠟燭，把它們放在死者身旁，一是用燭光為亡靈祝福；二是為亡靈照亮通向天堂之路。
在德國的民間傳說中，鏡子被視為魔鬼的工具，是死神隱蔽的場所，妖魔利用鏡子的反照能力，擾得人不得安寧。因此，人在臨終前要將鏡子用布蒙住，以使亡靈能安詳?shù)亟饷搲m世罪孽，升入西方極樂世界。 在德國南部山區(qū)，人在3臨終時(shí)，家人要打開窗戶，揭開樓頂磚瓦。這樣做的目的是為了給死者敞開一條通向另一個(gè)世界的通道，因?yàn)樗麄兿嘈湃嗽诿撾x凡塵之后，將到另一個(gè)世界生活。人們通過這些臨終慰藉，使亡者能安詳?shù)仉x去。
(二)葬禮
在西方信奉基督教的國家，葬禮一般都在教堂舉行。家里如有人去世，先要與教堂商定舉喪日期，并要用適當(dāng)?shù)姆绞酵ㄖH友。此外，尸體要用清水洗凈，他們認(rèn)為水有著無限的神力。它能凈化人的軀體、凈化人的心靈和靈魂，并能祛邪鎮(zhèn)妖。人降臨塵世要洗禮，離開塵世也要洗尸，洗刷塵世間的一切罪孽。
在教堂舉行葬禮的這一天，親朋好友手持鮮花或花圈陸續(xù)來到教堂。首先由牧師或神甫主持追思禮拜，參加葬禮者按事先的安排唱圣詩贊詩、奏哀樂、禱告、宣讀由喪家提供的死者生平。 教堂葬禮只是整個(gè)葬禮的前半部分，后半部分是在墓地舉行，只有死者的家屬、近親和親密的朋友參加，-般好友在參加完教堂葬禮后即可離去，不必去墓地。 在德國，葬禮多以土葬為主，親朋目送靈柩安葬在事先指定好的墓穴中安葬。人們圍繞在墓穴周圍，為死者禱告，愿他安息、靈魂升入天堂。 應(yīng)邀參加親友家的葬禮，惟一可送的禮物就是鮮花?？伤统墒孽r花，也可送用鮮花做成的花圈(德國人不用紙花做花圈)。在鮮花的飾帶上要寫上死者、吊唁者的名字及"安息吧"、"永別了"之類的題詞。
在德國(以至整個(gè)西方國家)出席葬禮最需要注意的一點(diǎn)是盡可能穿黑色的衣服，男子要系黑色無花圖案的領(lǐng)帶，如果沒有黑衣服就穿顏色暗淡、深沉的衣服，切忌鮮麗的服裝。同時(shí)，在葬禮上要保持肅穆、安靜，切不可大聲談笑，否則就被視為對喪家的不尊重，也顯得自己缺乏教養(yǎng)。整個(gè)葬禮自始至終都沉浸在一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛中，沒有捶胸頓足、嚎陶痛哭的場面。除了小聲的抽泣聲，多數(shù)人都在沉思默禱，默默地為死者送行。 與人們肅穆的神情和暗淡的服裝相反，德目的墓地是萬紫千紅、鮮花盛開的。墓地四周是郁郁蔥蔥的樹木，主要是四季常青的蒼松翠柏。在和暖的季節(jié)，百花齊放，鮮花既代表了人們對死者的追思，也是對生者的慰藉。每當(dāng)想起死者，人們會(huì)到墓地去掃墓、獻(xiàn)花，靜靜地呆上一會(huì)兒，以寄托自己的哀思。
葬禮舉行后，喪家還有一個(gè)喪期。雖然近些年對這方面的要求已不那么嚴(yán)格，但作為一名新寡的婦女在丈夫剛死之后就打扮得花枝招展，頻繁應(yīng)酬，難免不招來非議。一般要求新寡的婦女所穿衣服要以素雅的顏色為主，除小型聚會(huì)外不要參加舞會(huì)、宴會(huì)及場面熱鬧的大型應(yīng)酬，親友也要注意不要邀請她參加喜慶的聚會(huì)，以一段寧靜的生活度過喪期。對增值偶的男子要求不如寡婦嚴(yán)格，但也要求他在一定時(shí)期內(nèi)穿著要規(guī)矩些，避免花天酒地的交際。
德國的交際禮儀
(一)初次相識(shí)
德國人之間初次見面，如果需要第三者的介紹，作為介紹人要注意：不能不論男女長幼、地位高低而隨便把一人介紹給另一人，一般的習(xí)慣是從老者和女士開始。向老年人引見年輕人，向女士引見男士，向地位高的人引見地位低的人。雙方握手時(shí)，要友好地注視對方，以表示尊重對方，如果這時(shí)把眼光移向別處，東張西望，是很不禮貌的行為。初相識(shí)的雙方在自報(bào)姓名時(shí)，要注意聽清和記住對方的姓名，以免發(fā)生忘記和叫錯(cuò)名字的尷尬局面。在許多人相互介紹時(shí)，要做到盡量簡潔，避免拖泥帶水。 由于德語語言自身的特點(diǎn)，在與德國人交往中還會(huì)遇到一個(gè)是用尊稱還是用友稱的問題。一般與陌生人、長者以及關(guān)系一般的人交往，通常用尊稱"您"；而對私交較深、關(guān)系密切者，如同窗好友、共事多年關(guān)系不錯(cuò)的同事，往往用友稱"你"來稱呼對方。交換稱謂的主動(dòng)權(quán)通常在女士和長者手中。稱謂的變換，標(biāo)志著兩者之間關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏。對此必須熟練掌握和運(yùn)用，這樣才能得心應(yīng)手地與德國人交往。
(二)遵約守時(shí)
西方人一般都講究遵守時(shí)間，德語中有一句話"準(zhǔn)時(shí)就是帝王的禮貌"。德國人邀請客人，往往提前一周發(fā)邀請信或打電話通知被邀請者。如果是打電話，被邀請者可以馬上口頭作出答復(fù)；如果是書面邀請，也可通過電話口頭答復(fù)。但不管接受與否，回復(fù)應(yīng)盡可能早一點(diǎn)兒，以便主人作準(zhǔn)備，遲遲不回復(fù)會(huì)使主人不知所措。如果不能赴約，應(yīng)客氣地說明理由。既不赴約，又不說明理由是很不禮貌的。在德國，官方或半官方的邀請信，注往還注明衣著要求，這并非多此一舉，因?yàn)檎l也不想在此穿戴莊重的場合，由于穿戴不符而出自己的洋相。接受邀請之后如中途有變不能如約前往，應(yīng)早日通知主人，以便主人另作安排。如由于臨時(shí)的原因，遲到10分鐘以上，也應(yīng)提前打電話通知一聲，因?yàn)樵诘聡饺搜缯埖膱龊?，等候遲到客人的時(shí)間一般不超過15分鐘。客人遲到，要向主人和其他客人表示歉意。 電影院中的遲到，人們可以習(xí)以為常，但對于音樂會(huì)的遲到，則是令人討厭的。這時(shí)遲到者最好等到一幕或一個(gè)樂章結(jié)束后再入座。如等不急，需慢慢走到座位上，千萬別走錯(cuò)排數(shù)，并且要對站起來讓路的人輕說"謝謝"。 赴約赴宴，如遇交通高峰期，一定要提早出門，以免遲到。遲到固不禮貌，但早到人家，也欠考慮。德國人如遇正式邀請，往往提前出門，如果到達(dá)時(shí)間早，便開車轉(zhuǎn)一圈或在附近散散步，到時(shí)再進(jìn)主人家。
(三)付小費(fèi)
在西方國家，給服務(wù)行業(yè)的工作人員付小費(fèi)已成為習(xí)慣，小費(fèi)已成為服務(wù)員的重要收入來源。給小費(fèi)不但是對其服務(wù)的一種酬勞，同時(shí)也是對別人勞動(dòng)的尊重。因此，它也屬于禮貌范圍之內(nèi)的事。 那么，對哪些人應(yīng)付小費(fèi)呢?飯店招待、門房、女服務(wù)員、房間清潔工、旅館中的行李搬運(yùn)員、火車站和機(jī)場上的行李搬運(yùn)員、輪船招待、臥鋪車廂乘務(wù)員、酒吧調(diào)酒師、理發(fā)師、出租汽車司機(jī)、加油站工人、廁所服務(wù)生、擦皮鞋者、導(dǎo)游、旅游車司機(jī)、摩托游艇司機(jī)、領(lǐng)座小姐和停車場看守等。經(jīng)驗(yàn)證明，付適當(dāng)?shù)男≠M(fèi)可提高你在度假場所、餐館中的舒適程度。同時(shí)，通過小費(fèi)也表達(dá)了你對服務(wù)員熱情周到服務(wù)的感謝。 小費(fèi)不等同于服務(wù)費(fèi)，服務(wù)費(fèi)是顧客所付的附加費(fèi)，一般為消費(fèi)的10％一15％，它列在帳單的末尾。一般如果帳單上已列出了15％的服務(wù)費(fèi)，那就不用再付小費(fèi)，如果服務(wù)費(fèi)只收10％，顧客要另加5％的小費(fèi)。當(dāng)然，如果你對這里的服務(wù)十分滿意，可以把錢湊個(gè)整數(shù)，或單獨(dú)把硬幣放在桌上或侍者的盤中。誰幫了我的忙，我就給他2-5馬克的小費(fèi)，這已成為一種規(guī)矩。提早把幾馬克的小費(fèi)塞到賓館房間清潔女工的手里，可保證你房間的整潔舒適。早一點(diǎn)兒把小費(fèi)塞給出租太陽傘和躺椅的人，可保證你及時(shí)租到這兩種東西。多付幾馬克的小費(fèi)，可使你得到熱情周到的服務(wù)，其實(shí)這是很實(shí)惠的。千萬不可小看小費(fèi)，這也是你禮貌是否周全的標(biāo)志。
(四)如何送禮
朋友之間交往、遇有婚喪喜慶、做客赴宴、送往迎來、逢年過節(jié)、慰問病人等等，自要送些禮品，這是人之常情。德國人不習(xí)慣送重禮，所送禮物多為價(jià)錢不貴、但有紀(jì)念意義的物品，以此來表示慰問、致賀或感謝之情。去友人家赴宴，客人帶上點(diǎn)兒小禮物，俗話說禮輕情意重，一束鮮花、一盒巧克力糖果或一瓶酒足已。當(dāng)然，去德國朋友家做客的中國人如能送給女主人一件富有民族風(fēng)格的小紀(jì)念品，那定會(huì)受到主人由衷的贊賞。如果只是順便看望，那就不必帶什么禮物了，最多給小孩子帶點(diǎn)兒小玩意兒。如果是業(yè)務(wù)的聚會(huì)，雙方往來都是公事，只要按時(shí)應(yīng)邀出席，不必另有表示。 在德國，如遇朋友喬遷或新婚，你可以事先同受禮者開誠布公地談?wù)勊托┦裁炊Y物好。有的德國新婚夫婦會(huì)把自己所需的日常用品列一份清單，送禮的朋友可在此單上劃上自己送的東西，這樣既可使新婚夫婦得到實(shí)惠，又令饋贈(zèng)者高興。 對送報(bào)員、清潔工、看門人或照顧病人的護(hù)士，德國人一般也會(huì)送些禮品，感謝他們的辛勤勞動(dòng)，不過對他們送錢更為實(shí)惠。你可把一張鈔票裝在信封里或直接塞到他們手中，同時(shí)對他們的勞動(dòng)表示感謝。
德國生活小事忌諱多
在德國，忌諱“13”。要是13日碰巧又是個(gè)星期五，人們會(huì)特別小心謹(jǐn)慎。此外，德國人祝賀生日的習(xí)慣也不同于中國人。在中國，友人生日臨近，你方便時(shí)，送他生日禮物并祝他生日快樂，他一定會(huì)為你的關(guān)心及熱情而感激不盡。但如果這事發(fā)生在德國，則只能收到適得其反的效果，這是因?yàn)榘吹聡牧?xí)俗，生日不得提前祝賀。
在原聯(lián)邦德國，年齡、職業(yè)、婚姻狀況、宗教信仰、政治面目甚至個(gè)人收入都是隱私，相識(shí)或共事多年而不知對方底細(xì)是司空見慣的事。另外，別人買到一樣?xùn)|西，即使喜歡，也不要問價(jià)格。遇到別人生病，除傷風(fēng)感冒或外傷等常見的病外，不要問及病因及病情，否則會(huì)招來好窺視別人秘密之嫌。訪友時(shí)，切不可搞“突然襲擊式”的登門拜訪，都要事先約定。
原民主德國居民樓的煙囪都比較大，因此，城市中有一種專門從事清掃煙囪的工人。人們相信，誰要是出門在半路遇見煙囪清掃工，誰一整天就會(huì)順利；如果有人在和煙囪清掃工擦肩而過時(shí)在他身上摸一下，他這一天就會(huì)交好運(yùn)。這是為什么呢？原來過去德國人的房子都比較簡陋，爐灶、煙道都比較簡單，很容易引來火災(zāi)，有煙囪工人清掃就會(huì)避免這類災(zāi)難。這種習(xí)慣延續(xù)至今。
德國旅店男女隨意同居
德國人對性的態(tài)度極為開放，無論走到哪里，都無法避免有人要與你探討性問題的可爭議之處，如果你表現(xiàn)出一絲尷尬，就會(huì)被人視作心理有障礙。德國的色情業(yè)也遍布各個(gè)城市。漢堡紅燈區(qū)的妓女們身著三點(diǎn)式扭動(dòng)著腰身出現(xiàn)在櫥窗里，其開放程度簡直可以與荷蘭阿姆斯特丹的紅燈區(qū)相媲美。德國人常常嘲笑美國人在性問題上放不開，說美國人把好萊塢的三級(jí)片以及性自由的觀念輸出給全世界，卻不能容忍自己的總統(tǒng)在性問題上的不檢點(diǎn)。而在德國，這一切不過是平常之事。當(dāng)你走到大街上或打開電視機(jī)，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)有赤裸裸的畫面映入眼簾，真令人覺得有些驚異：這還是以嚴(yán)謹(jǐn)、保守著稱的德國人嗎？
德國人在十三四歲就開始接受性生理教育了。校園、商店里到處都是免費(fèi)的避孕物品。有調(diào)查顯示，18歲的中學(xué)生中，90%以上有過性行為。在德國人的觀念中，所謂“貞操觀”、“處女膜情結(jié)”，乃是對女性性權(quán)利的壓抑，早已被歷史唾棄。
在德國人眼中，性權(quán)益也是人權(quán)之一，神圣不可侵犯。德國人因性生活不合而離婚的人很多，離婚率高達(dá)40%以上。同居和獨(dú)身是大部分現(xiàn)代德國人的選擇。同居者經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，彼此以感情維系。有的同居幾十年，到老才結(jié)為夫妻。而結(jié)婚的年輕人中，大多數(shù)也有多年的同居史。獨(dú)身者在事實(shí)上也有不固定的同居對象，維持性伙伴關(guān)系。
家庭內(nèi)部，夫妻之間是非常重視性生活質(zhì)量的：孩子一般要早早哄睡；晚餐得精心準(zhǔn)備；餐桌上燭光閃爍；音響里傳出輕柔的樂曲；夫妻彼此用眼神、用語言、用親密舉動(dòng)為共度良宵精心鋪墊。如果丈夫違背妻子意愿，粗暴行事，有可能被指控犯“婚內(nèi)強(qiáng)奸罪”。
在德國旅店，男女同宿一室非常自然，無需出示結(jié)婚證件。無論是旅行團(tuán)還是大學(xué)里的實(shí)習(xí)隊(duì)在外住宿都是兩人一屋，自由搭伴，不分男女。即使兩個(gè)熟悉的異性搭伴同住，也常常是互不侵犯，西線無戰(zhàn)事。
德國的裸體日光浴非常有名。到了夏天，在露天游泳場、沙灘上經(jīng)常可以看到一群群仰臥或俯臥著的享受裸體日光浴的人們。曾經(jīng)有個(gè)來自國內(nèi)的女同胞斗膽走進(jìn)裸體人群，想親身體驗(yàn)一番日光浴的滋味?？伤贿M(jìn)去又膽怯了，狠了幾次心都不好意思解開她那身黑衣裙，萬般無奈，只好著裝躺下。沒過兩分鐘，她就自知沒趣地逃離了。事后她說，她成了那天沙灘上白花花的人群中惟一的一個(gè)黑色怪物。其實(shí)，在專心致志日光浴的裸體人群中，人人閉目養(yǎng)神，沒人看你，完全是你自己心虛，放不開。
對于性開放，德國人自有他們的解釋。他們說，德國人的個(gè)性是凡事務(wù)實(shí)認(rèn)真，對性也一樣。性既然是人的自然屬性，就無需回避，這樣反而見怪不怪了。德國的性犯罪率相對較低就能說明問題。德國人說：“性忌諱那已經(jīng)是我們?nèi)氖昵暗睦宵S歷了，沒有當(dāng)年亞當(dāng)、夏娃赤身裸體在伊甸園里偷吃禁果，哪有我們這些上帝的子民？”

更長續(xù)航更低成本，這兩款增程車誰更適合綠色出行

無論是傳統(tǒng)燃油車還是新能源汽車市場，15-20萬元級(jí)別SUV市場始終是激戰(zhàn)不休，競爭不止。在大部分城市，PHEV和增程這一對“歡喜冤家”始終是消費(fèi)者選擇的關(guān)鍵選項(xiàng)，不依賴純電又能享受純電的優(yōu)勢，這樣的出行體驗(yàn)誰不愛？

今天我們就從兩種動(dòng)力模式中，挑選售價(jià)接近的零跑C11增程285舒享版（16.58萬元）、宋PLUS DM-i 110km旗艦型（16.78萬元）兩車進(jìn)行對比，看看PHEV和增程的高熱度車型，到底哪款更值得買。

首先，零跑C11增程作為一款中型SUV，其在尺寸方面展現(xiàn)出了明顯的優(yōu)勢：車身長度、寬度和軸距均超過了宋PLUS DM-i，特別是軸距超過了宋PLUS DM-i 165mm，這為乘坐空間提供了更出色的體驗(yàn)，舒適度自然也更好。

在內(nèi)飾設(shè)計(jì)上，零跑C11增程和宋PLUS DM-i都注重科技智能的風(fēng)格。零跑C11增程的中控臺(tái)令人印象深刻，尤其是標(biāo)志性的三塊屏幕。其中包括一塊10.25英寸的儀表盤、一塊12.8英寸的中控屏以及一塊10.25英寸的副駕駛娛樂屏，共同構(gòu)成了Leapmotor OS智能座艙。這套智能座艙性能卓越、運(yùn)行流暢，為綠色出行增添了更多智能化的樂趣。

作為一款增程車型，零跑C11增程285舒享版以出色的續(xù)航表現(xiàn)脫穎而出，純電模式下可行駛達(dá)到285公里。只需每周充電一次，便能滿足用戶日常駕駛需求，而快速充電樁的配合更能有效降低純電出行成本。

同時(shí)，零跑C11增程在滿油滿電狀態(tài)下的綜合續(xù)航里程更超過了1000公里，即使進(jìn)行長途旅行，也無需擔(dān)心續(xù)航焦慮。此外，零跑C11增程采用后驅(qū)布局，搭配豪車級(jí)底盤和前雙叉臂、后五連桿獨(dú)立懸掛，駕駛操控感受非常出色。

宋PLUS DM-i 110km旗艦型采用插電混動(dòng)系統(tǒng)，在電量充足時(shí)具有不錯(cuò)的燃油經(jīng)濟(jì)性。然而，當(dāng)電量不足時(shí)，車輛的動(dòng)力基本只源自發(fā)動(dòng)機(jī)，油耗也會(huì)相對提高。值得一提的是，即使是高配車型，宋PLUS DM-i的純電續(xù)航里程僅為110公里。在底盤方面，宋PLUS DM-i采用前驅(qū)系統(tǒng)，并采用麥弗遜懸掛和多連桿懸掛，是同級(jí)普遍采用的低成本配置。

在智能輔助駕駛方面，零跑C11增程配備了Leapmotor Pilot輔助駕駛系統(tǒng)，包括自適應(yīng)巡航、自動(dòng)緊急制動(dòng)、前方碰撞預(yù)警和車道保持輔助等多項(xiàng)輔助駕駛功能。然而，在相同價(jià)位上，比亞迪宋PLUS DM-i車型僅提供定速巡航，缺乏其他輔助駕駛功能的選擇，這在一定程度上顯得誠意不足。

作為一款十分優(yōu)秀的PHEV車型，比亞迪宋PLUS DM-i憑借出色的銷量和良好的口碑積累，以及豐富的配置和基本滿足的純電續(xù)航里程性能，在市場上長期備受青睞。然而，零跑C11增程的問世，也正不斷提升增程車在新能源市場的話語權(quán)。其實(shí)用性、高性價(jià)比以及不可忽視的優(yōu)點(diǎn)，使其成為用戶在購車時(shí)更值得考慮的選擇。

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